Cd Carnaval en el Barrio de Xonaca 3/3.

• Cuadrilla 26 Oriente “La Original"
*Comisión Organizadora del Carnaval 2007

Bautista Ávila José Luis*, Bautista Carrasco Carlo Santino, Bonilla Munive Manuel, Calvario Alejandra, Calvario Fernando, Calvario Jorge, Carreto Cabañas José Teobaldo, Carreto Camacho Gerardo, Carreto Contreras Luis, Cortés Estévez Miguel*, Cortés Miguel, Díaz Lira Frank, García Melitón, García Muñoz Alberto*, González Cortés Jair, González Cortés Mario, González Pedro*, Hernández Martínez Héctor*, Hernández Martínez Moisés, Hernández René*, Hernández Vicente*, Huerta Miguel Ángel, Huerta Rendón Ricardo*, Islas Miguel Ángel, López Calvario Víctor Manuel, López Miguel Ángel, López Víctor, Montiel Adolfo, Morales 2 Víctor, Morales Héctor, Morales Marcos, Morales Víctor, Munive Romero Carlos, Munive Romero Jaime, Munive Tenorio Jaime Iván, Nava Jesús, Pérez Herrera José Luis*, Pérez Pérez José Mario, Ramírez Aquino David, Ramírez Aquino Gabriel, Ramírez Molina David, Ramírez Molina Moisés, Ramírez Romero Domingo, Ruiz Estrada Alicia, Salazar Suárez Julián*, Soriano Ponce Elgar Sebastián, Téllez Aguilar José Ángel*, Villalba Juan Carlos, Villalba Manuel.

Cd Carnaval en el Barrio de Xonaca 2/3.

• Música Original interpretada por el grupo Puebleando, de la Escuela de Artes de la BUAP:

José Gabriel García Galicia. Bajo de espiga. Director.

José Juan Pérez Sosa. Violín.
Adrián González Flores. Bandolón.
José Felipe Pérez Sosa. Tololoche.
• Realización Artística y Diseño de Audio: J. Pablo Aguilar y Adriana Bonilla Martínez
• Grabado y masterizado en Idearte, pablo.idearte@gmail.com por J. Pablo Aguilar Garduño
• Fotografías de portada: Adriana Bonilla Martínez, Agnija Anča, Nereo Zamítiz Pineda y J. Pablo Aguilar Garduño, Archivo Fototeca del Estado.

Cd Carnaval en el Barrio de Xonaca 1/3.

• Nombre de la producción: Serie Compositores Poblanos, “Música de los barrios antiguos de Puebla: El Carnaval del Barrio de Xonaca"

• Realizado por: José Pablo Aguilar Garduño, Adriana Bonilla Martínez

• Producción Ejecutiva: Dirección de Culturas Populares e Indígenas, Puebla, PACMYC 2007

• Coordinación General: José Pablo Aguilar Garduño

• Diseño del Proyecto PACMYC 022/07: Adriana Bonilla Martínez

• Investigación: Nancy Churchill Conner

El Cd Carnaval en el Barrio de Xonaca.

La propuesta instrumental que el grupo de Música Folklórica Mexicana “Puebleando” considerada para la grabación de este fonograma comprende una aportación importante ya que además de considerar instrumentos de uso tradicional como el violín, el bajo de espiga o bajo quinto y el contrabajo o “tololoche”, se incluye un bandolón, instrumento característico de la música poblana, como parte sustancial en las agrupaciones de la región central de Puebla.

Las dotaciones instrumentales, Mtro. José Juan Pérez Sosa, Mtro. José Gabriel García Galicia, Prof. Adrián González Flores.

Los trajes. Carnaval en el Barrio de Xonaca.

La ropa que traen puesta refleja los orígenes del carnaval como fue transmitido de generación en generación, al menos desde el tiempo de la hacienda. Los huehues visten de manera elegante, imitando a los anfitriones de los grandes bailes que se llevaban a cabo en las haciendas de antaño. Estos huehues son hacendados, vestidos para impresionar a sus homólogos en la pista de baile. Llevan pantalones de vestir y chalecos a juego, blancas camisas de vestir de manga larga, corbatas y zapatos de vestir bien pulidos. Cada huehue individual añade su propio toque a estos elementos básicos, con mancuernas y alfileres de corbata adornados con joyas, anillos de oro, pulseras y collares. Algunos llevan guantes blancos para esconder las ásperas manos trabajadoras.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

La Maringuillas. Carnaval en el Barrio de Xonaca.

Puesto que las cuadrillas estaban tradicionalmente compuestas sólo por hombres, la Maringuilla era siempre un hombre vestido con ropa de mujer y así se sigue haciendo en la 26 Oriente. Es posible que haya otros hombres vestidos de mujer, así como mujeres jóvenes que participan en las festividades portando una variedad de ropa femenina, pero todos se tapan de la cabeza a los pies para proteger su verdadera identidad ante los espectadores y todos se disfrazan con máscaras talladas de madera. La Maringuilla experta baila con gracia, flotando sobre las calles mal conservadas como si estuviera realmente bailando sobre la madera pulida de la gran casa en una hacienda del siglo XIX. A veces cuesta recordar que la Maringuilla, esta preciosa figura vestida en satín y encajes, es en realidad un hombre, igual que todos los huehues que la rodean.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

Los diablos. Carnaval en el Barrio de Xonaca.

La última figura en el carnaval de Xonaca es el diablo y cuantos más, mejor – o más aterrador, en este caso –. Cada año, la cuadrilla cuenta con al menos cuatro o cinco diablos, cuya tarea principal es entretener al público con sus travesuras, dirigidas sobre todo contra los niños, las mujeres y los ancianos, a quienes sacan del público para bailar, les “roban” los sombreros o la comida; en términos generales, actúan más como payasos juguetones que como diablos amenazantes.
Aún así, en el carnaval, los diablos representan el mal del mundo que ha de ser superado con el triunfo de Cristo. La práctica del carnaval en relación con los días sagrados de la Cuaresma y su cierre con Viernes Santo y Domingo de Pascua es aquí simbolizada con la figura del diablo que, como veremos, desempeña un papel fundamental en el baile conocido como La Muñeca. Aquí, el diablo representa el mal, que ha de ser superado con el triunfo del bien – la Virgen María y el niño Jesús – que en este baile es representado por una muñeca. Hace años, el diablo era simbólicamente quemado o ahorcado el martes antes del miércoles de ceniza, la llegada de la Cuaresma. Así, tras dos días de jolgorio – bailes, bebidas y banquetes – el diablo era despachado a su propio destino.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

Las capas. Carnaval del Barrio de Xonaca.

Las capas son quizás el aspecto más sensacional del carnaval del centro de la ciudad. Estas también nos remiten al pasado indígena de los habitantes del barrio, cuando los hombres comunes llevaban en sus espaldas un simple trapo, conocido como tilma, que no sólo los protegía de los elementos, sino además servía para cargar madera y otros objetos. Las capas de los huehues están hechas de terciopelo, satín y otros materiales brillosos de colorido intenso, sobre los cuales bordan figuras que representan su pasado y presente mexicano. Guerreros aztecas, brillando en sus propios tocados de plumas, princesas aztecas, jaguares, calendarios aztecas, deidades mayas, Cristóbal Colón y la famosa China Poblana: todos esos se pueden ver adornando las espaldas de los huehues de la 26 Oriente, junto con los lemas “Viva el Carnaval”, “Viva la 26 Oriente” y el nombre de su querido barrio, Xonaca.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

Los sombreros. Carnaval en el Barrio de Xonaca.

El aspecto colorido y festivo del carnaval se puede encontrar en los sombreros y las capas de los huehues. Estos rasgos de la vestimenta de carnaval también nos recuerdan el pasado indígena de esta práctica tradicional. Los sombreros que portan los huehues de la 26 Oriente son negros, de estilo “tejano”, que no harían más que tapar la cabeza si no estuvieran acabados con una multitud de plumas de colores, conocidas como “plumas de avestruz”. Este adorno recuerda los tocados elaborados de los dignatarios y guerreros aztecas y mayas, quienes decoraban sus cuerpos con las preciosas plumas de aves tropicales. Los huehues escogen sus plumas cuidadosamente, optando, cuando tienen la capacidad económica, por las más caras y por lo tanto de la más alta calidad (es decir, las plumas más largas, livianas y duraderas) y coordinando su colorido con el de sus capas.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

Las máscaras de Carnaval.

La máscara del huehue, llamada careta, presenta un rostro que sonríe al mundo, un hombre apuesto, de rasgos finos, ojos azules y mejillas rosadas, que poco tiene que ver con el rostro que cubre. Se trata de los hacendados de tez clara y origen europeo. Algunas máscaras llevan bigote y/o barba; otras más añaden un lunar provocativo a la mejilla o la barbilla. El rostro del huehue es agradable a la mirada y el efecto de una tropa de huehues bailando, todos sonriendo amigablemente a su público, es un aligeramiento del espíritu, una sensación de tranquilidad, felicidad, incluso alegría.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

Carnaval de Xonaca. Cuadrilla 26 Oriente La Original.

Estas imágenes corresponden a la presentación de la cuadrilla en marzo de 2006.

Los huehues. Carnaval en el Barrio de Xonaca.

... durante el carnaval de los barrios del centro de Puebla, los huehues asumen la identidad de los hacendados que dominaban las vidas de sus ancestros económica, política, social y culturalmente. Cualquiera que se encuentre ante una cuadrilla de carnaval en las calles de Xonaca se dará cuenta inmediatamente de que casi todos visten ropa de hombre, sus rostros tapados con máscaras de rasgos masculinos. Se trata de los “huehues”, un término que ha llegado a aplicarse a todos los carnavaleros en general y a todas las figuras masculinas en particular. Huehue significa “el anciano” en náhuatl, la lengua de los indígenas de esta zona. En las comunidades indígenas, los hombres ancianos tomaban las decisiones y aplicaban las leyes, siendo también responsables para la representación de ciertos rituales y danzas. Los ancianos de los pueblos, o “principales”, eran los que poseían cierto tipo de experiencia y el conocimiento que deriva de dicha experiencia, lo que les otorgaba el derecho a tomar decisiones a favor del grupo o la población. Por lo tanto, no sorprende que los huehues del carnaval de hoy en día sean en su mayoría hombres y vistan ropa masculina.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

El carnaval en el barrio de Xonaca, ciudad de Puebla 4/4.

El carnaval empieza oficialmente el domingo antes del miércoles de ceniza, cuando la cuadrilla toma las calles del barrio; primero baila en su base en una cuadra de la 26 Oriente, y luego inicia los cinco días de caminar – desde la mañana hasta entrada la noche – a las casas y los negocios que han pedido bailadas de la cuadrilla. Ésta representa su repertorio de nueve bailables delante de la casa, lugar o negocio de cada patrocinador, un proceso que lleva al menos una hora, y cuando haya cumplido con su responsabilidad ante una familia o un negociante, desfila por las calles hacia el siguiente. Alrededor de las dos de la tarde, descansa para disfrutar de una comida preparada por uno de los familiares o amigos de la cuadrilla, y luego retoma una vez más las rondas de baile. Esta rutina sigue durante tres días antes del miércoles de ceniza y los dos domingos siguientes, el último de los cuales es conocido como “remate” o día final del carnaval para el año. En el remate, los carnavaleros bailan por un período más corto de tiempo, toman un descanso más largo para comer y, en la tarde, bailan una última vez para el público que se ha reunido para verlos; luego habrá un baile público en la calle con una banda contratada para tocar, acompañada por cohetes y gran feria.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

El carnaval en el barrio de Xonaca, ciudad de Puebla 3/4.

El grupo de actividades conocidas aquí como carnaval varían poco de año en año: la cuadrilla es llamada a ensayar por la junta directiva, que se reúne durante todo el año para planificar y organizar el período de carnaval. Los miembros – figuras masculinas conocidas como “huehues”, femeninas conocidas como “Maringuillas” y los diablos – ensayan cada Domingo durante uno o dos meses junto con los músicos, haciendo todos los cambios necesarios en la coreografía y decidiendo qué integrantes serán nombrados “puntas”, responsables por mantener a la larga línea de carnavaleros en fila y al ritmo. Durante todo ese tiempo, los carnavaleros y sus familias ponen los toques finales a sus trajes.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

El carnaval en el barrio de Xonaca, ciudad de Puebla 2/4.

 

Lo que podemos afirmar con certeza es que, desde los tiempos de Adrián González, la cuadrilla 26 Oriente ha permanecido intacta: los nietos y bisnietos del Sr. González, don Carreto, Asunción Valez, José Villalba, Florencio Pérez, Pedro Huerta, Domingo Ramírez, Agustín Galindo, Pedro Salazar, Miguel “Chapatín” González, Domingo Salazar, Trinidad Apango, Gregorio Ánimas y “Xaxalpa”, recordado únicamente por su apodo – entre otros muchos – siguen bailando en el barrio cada año, durante los tres días antes del miércoles de ceniza, que marca la llegada de la Cuaresma en el calendario de la iglesia católica.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

El carnaval en el barrio de Xonaca, ciudad de Puebla 1/4.

Aunque los orígenes del carnaval en el barrio de Xonaca – justo al este del centro de la ciudad de Puebla – se pierden en el pasado lejano, sí tenemos evidencias de que ha existido desde la década de 1930. El “1937” escrito a mano detrás de una fotografía formal de estudio de un grupo de hombres jóvenes en su mejor apariencia carnavalesca es indicativo de ello. Quizás una prueba más definitiva sea la que proporciona un documento oficial municipal que data del 25 de febrero de 1938, otorgando el permiso a Adrián González y a un “grupo de muchachos del Barrio de Xonaca” a “[salir] en comparsa de máscaras”. El grupo de González tiene la reputación de ser la “cuadrilla” original – así se llaman los grupos de carnaval en Xonaca – conocida como la “26 Oriente”; su nombre es prestado de la calle donde residían entonces sus fundadores. Además, sin que eso constituya una prueba real, se debe afirmar que la cuadrilla de Adrián González es la que los ancianos recuerdan. Es probable, o al menos posible, que existieran otras cuadrillas en Xonaca antes que ésta, pero sus fundadores e integrantes han desaparecido de la memoria viviente.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

El Carnaval de Puebla.

Una de las fiestas más alegres y coloridas de Puebla es el Carnaval. Aquí puedes ver unas imágenes de la presentación de la Cuadrilla 26 Oriente La Original que pertenece al Barrio de Xonaca.

Ya viene el carnaval.

La música del carnaval del barrio de Xonaca es la muestra de una expresión popular que se ha mantenido como una tradición entre los habitantes de los barrios antiguos que se han desarrollado a lo largo de la historia en un contexto urbano y semirural desde su origen... Los habitantes del barrio de Xonaca mantienen a la fecha un gran sentido de unidad a través de las actividades relacionadas con la celebración del carnaval...

Mtro. Helio Huesca Martínez, Director de Música de la Secretaría de Cultura.
Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca, Serie Compositores Poblanos.

Puebla y su Carnaval en un disco compacto

La colección “Músicos Poblanos”, editada por la Secretaría de Cultura presenta su más reciente producción dedicada a la música del Carnaval del Barrio de Xonaca.

El documento antropológico y el registro de la música realizados con el apoyo de PACMYC de CONACULTA, se basan en información cuidadosamente preservada y rescatada por la Cuadrilla 26 Oriente La Original.

El grupo Puebleando de la Escuela de Artes de la BUAP, arregla, instrumenta y ejecuta las piezas musicales, empleando los instrumentos tradicionales de la Puebla antigua de finales del siglo XIX y principios del XX.

El Carnaval, es un elemento fundamental del Patrimonio Cultural de Puebla, que identifica y mantiene viva la convivencia urbana en los barrios antiguos de nuestra ciudad.

El objetivo fue rescatar la música en su forma más original para su preservación, y para que sirva de base para el desarrollo de investigaciones más profundas, tanto en lo musical como en lo antropológico, acerca de la tradición del carnaval en los barrios antiguos de Puebla. Este tesoro cultural de los poblanos tiene como destino enriquecer el acervo formado por la Colección, y ser entregado para su difusión a las fonotecas y bibliotecas públicas, centros educativos y Casas de Cultura de todo el estado.

La realización artística y el diseño de audio estuvieron a cargo de: J. Pablo Aguilar y Adriana Bonilla, la investigación antropológica de Nancy Churchill y la fotografía de Nereo Zamitiz y Aguija Anča.